この考えは非常に興味深く、的を射ています。次のように理解できるでしょう。ビットコインとダダイズム、ポップアートは、その精神的な核において確かに強い類似性があり、いずれも当時の主流秩序に対する挑戦であり、破壊でした。
共通しているのは「反主流」の姿勢です。
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権威への挑戦： ダダイズムは第一次世界大戦後の偽善的なブルジョア的価値観と伝統芸術の「美」に反対しました。ポップアートは、スーパーの棚に並ぶ缶詰や漫画といった「低俗な」ものを美術館に持ち込み、「高尚な芸術」の定義に挑戦しました。一方、ビットコインが挑戦したのは、国家や中央銀行によって管理される伝統的な金融システムという、より巨大な権威です。その誕生の背景には2008年の金融危機があり、それ自体が中央集権的な機関への不信感を帯びています。
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ルールの再定義： これらの運動はいずれも、独自の新しいルールを確立しようとしました。ダダイズムは「何も芸術ではない、だからすべてが芸術である」と言いました。ポップアートは「大衆的なものが美しい」と主張しました。そしてビットコインは「コードは法である（Code is Law）」と述べ、数学と暗号学に基づいたアルゴリズムのセットを用いて、銀行家や政府関係者の決定に取って代わろうとしました。
しかし、異なる点は「美的表現」の方法です。
ダダイズムやポップアートの表現は外向的で感覚的です。マルセル・デュシャンの『泉』のように既成の便器に署名されたものや、マリリン・モンローのシルクスクリーン作品を見ることができます。それらの「美」あるいは「反美」は視覚的なものです。
ビットコインの「美学」は全く異なります。それはシステムの美、論理の美です。壁に飾って鑑賞することはできません。その美しさは以下の点に現れています。
- コードの簡潔さと優雅さ： サトシ・ナカモトのホワイトペーパーはわずか9ページで、非常に抑制された言葉で壮大かつ精巧なシステムを記述しています。
- メカニズムの巧妙さ： 「マイニング」というメカニズムは、新しいコインの発行を保証すると同時に、競争的な記帳を通じてシステム全体のセキュリティを維持するという、天才的な設計です。
- 哲学的な深さ： その背後には、自由、プライバシー、所有権についての考察が込められており、むしろ技術哲学と呼ぶべきものです。
したがって、まとめると：
ダダイズムやポップアートが主流文化に対する**「芸術的反逆」であったとすれば、ビットコインはむしろ「技術的反逆」**と言えるでしょう。
それはこれらの芸術運動と同じ反逆精神を共有していますが、その表現媒体はキャンバスや絵の具ではなく、コードとアルゴリズムです。美術館で現実を風刺するのではなく、現実世界に直接、もう一つの選択可能な並行システムを構築しました。この観点から見れば、それはこれらの芸術よりもさらに遠く、徹底的に進んでいると言えるでしょう。