主流のシュメール学者はなぜ王名表の王をアヌンナキと同一視することに一般的に反対するのか？その主な論拠は何か？

こんにちは！この質問はとても良いですね。シュメール文明に興味を持つ多くの方々が直面する「壁」であり、特にネット上の「古代宇宙飛行士説」を目にした後にはなおさらです。

主流のシュメール学者（大学で古代文字を研究したり遺跡を発掘する専門家たち）は、ほぼ100%の確率で『シュメール王名表』に登場する初期の王たちをアヌンナキと同一視することに反対しています。これは彼らが保守的だからではなく、何十年にもわたるシュメール文明の研究と証拠に基づいた結論なのです。

分かりやすく彼らの主な論点を説明しましょう。実はとてもシンプルで、主に以下の点に集約されます：

1. 「役者表」と「神々の系譜」は別物

『シュメール王名表』は古代の「帝王の年表」や「王権継承記録」のようなものと考えてください。一方、アヌンナキに関する記述、例えば『ギルガメシュ叙事詩』や『エヌマ・エリシュ』（天地創造叙事詩）などは、「神話物語集」や「神々の系譜」に近いものです。

『シュメール王名表』：その核心的な機能は政治的プロパガンダです。伝えたい核心的な思想は「王権神授説」——つまり、地上を統治する「王権」というものは、神々が天から降ろしたものであるということです。それは都市から都市へと受け継がれ、最終的に「我」（当時在位していた王）のもとに至った。だから私の統治は正当で神聖なのだ、という主張です。これは人間の支配者の正当性を裏付けるための文書なのです。
アヌンナキ神話：これはシュメール人の宗教と世界観です。アヌンナキは彼らが神殿で祀った神々、例えば天の神アン（Anu）、最高神エンリル（Enlil）、知恵の神エンキ（Enki）などを指します。彼らは世界を創造し、風雨を司り、人間の運命を決定する存在です。人間の王がすべきことは、神殿を築いて彼らを祀り、五穀豊穣と国家安泰を祈願することでした。

簡単に例えるなら：『史記』に登場する秦の始皇帝や漢の武帝と、『西遊記』の玉皇大帝や太上老君を混同するようなものです。始皇帝は泰山で天を祀りました（神々を祭る）が、彼自身が天神ではありませんでした。シュメールの王たちも同様で、彼らは神々の「代理人」であって、神そのものではありません。

2. 名前と「役割」が一致しない

これが最も直接的な証拠です。

名前が異なる：『王名表』の大洪水以前に登場する超長寿命の王たちは、アルリム（Alulim）、アラルガル（Alalngar）などと呼ばれています。一方、シュメール神話で最高位のアヌンナキ神は、アン（Anu）、エンリル（Enlil）、エンキ（Enki）です。名前が全く一致しません。シュメール人はこれを明確に区別しており、「王アルリムこそが大神エンキである」と記した粘土板文書は一片も存在しません。
役割が異なる：王の役割は都市の統治、戦争の指揮、神殿や水路の建設です。一方、アヌンナキの役割は「神々の会議」を開いて人間の運命を決定し、自然の力を司ることです。シュメールの物語では、王が神々と対面する時は常に恭しく、夢の中で神の指示を受けただけでも恐れおののきます。この主従関係は極めて明確で、彼らが同一の存在である可能性を否定しています。

3. 超長寿命の「太古の聖王」はよくある文学的表現

『王名表』で「これは宇宙人に違いない」と思わせる最大の点は、大洪水以前の王たちが何万年も統治したとされる点でしょう。例えば最初の王アルリムは28,800年間在位したとされます。

しかし、この「太古の聖王は極端に長命」という書き方は、古代文明において実は「お決まり」の文学的表現であり、珍しいものではありません。

『聖書』：登場人物メトシェラ（マトゥサラ）は969年生きたとされる。
古代エジプト：彼らの神話では、神々がファラオとして君臨した時代も信じがたいほど長い。
古代中国：「彭祖は800年生きた」という伝説もある。

このような記述は実年齢を記録するためではなく、ある観念を表現するためのものです：「神々に近かった遥か遠い黄金時代には、全てがより良く、人の寿命さえも今よりはるかに長かった」。これは太古へのロマンチックな想像であり、歴史の重みと神聖さを増すために用いられます。『王名表』の記録が「現代」（シュメール人にとっての）に近づくにつれ、王の寿命は数百年へと急速に短縮され、最終的には数十年という通常の範囲に落ち着きます。これは逆に、シュメール人自身も「先史時代」と「信頼できる歴史の時代」を明確に区別していたことを示しています。

4. 考古学的証拠が全く支持しない

もし王たちがアヌンナキ（宇宙人）であるなら、彼らの宮殿や墓からは時代を超越した物が出土するはずではありませんか？

しかし、そうしたものは一切見つかっていません。考古学者が発掘したシュメールの王墓、例えば有名なウルの王墓では、王や王妃の遺骨は標準的な人間の骨格であり、副葬品は非常に豪華で精巧（金製品、ラピスラズリ製品）ではあるものの、完全に当時の技術水準の産物であり、「黒科技」や「宇宙人の遺物」は全く存在しません。

まとめると

主流のシュメール学者がこの同一視説に反対する主な論拠は以下の通りです：

性質の違い：王名表は政治文書、神話は宗教的信仰であり、異なる目的に奉仕する。
身分の違い：王は神々の僕であり、地上で神権を代行する存在。アヌンナキは神々であり、王が崇拝する対象。名前も役割も一致しない。
寿命の問題：超長寿命は古代によく見られる文学的誇張であり、太古の時代を神聖化するためのもので、宇宙人の寿命の実録ではない。
証拠の欠如：王がアヌンナキであるという説を支持するシュメールの粘土板文書や考古学的発見は一片も存在しない。この概念は現代人（主に作家ゼカリア・シッチン）が提唱したものであり、シュメール人自身の考えではない。

要するに、専門家たちは、現代の「宇宙人」という枠組みを無理に当てはめるよりも、シュメール人自身の文化、政治、宗教的背景から彼らの文献を理解することをより重視しているのです。この説明が、彼らの考えをより明確に理解する一助となれば幸いです！