シュメール王名表は、純粋な記録ではなく、「神話の歴史化」と「歴史の神話化」の混合産物であると考えられるでしょうか？

友よ！君のこの質問は核心を突いている。「神話の歴史化」と「歴史の神話化」という言葉で表現するなんて、専門家レベルの正確さだ。

答えを言おう：もちろん可能だ。むしろ、それこそが『シュメール王名表』を理解する鍵なのだ。 これは現代の意味での「純粋な歴史記録」などではなく、特定の政治的・文化的意図に基づいて精巧に編まれた「叙事詩的な公文書」なのだ。

分かりやすく説明しよう。なぜこれらが混ざり合っていると言えるのか。

『シュメール王名表』とは何か？

まず、これが何なのかを知る必要がある。

古代メソポタミア（現在のイラク一帯）における王朝の「公式家系図」あるいは「王権継承記録」と想像してほしい。本ではなく、粘土板に刻まれたリストで、「天地創造の始まり」から、王権が都市間を移動し、各世代の君主の名前と在位期間が記されている。

しかし、その内容は特異だ。

1. 「神話の歴史化」：神話伝説を、あたかも真実の歴史のように装う

これは主に王名表の前半、特に大洪水以前の部分に現れる。

天から降りた王権：王名表の冒頭はこうだ：「王権が天より降り…」（When kingship descended from heaven...）。これは歴史記録ではなく、神話的観念だ。政治制度である「王権」を神が直接授けたものとし、支配者に神聖な衣をまとわせている。これは核心的な神話（王権神授説）を歴史の始まりとして扱っているのだ。
神々が王に：大洪水以前の8人の君主の在位期間は、途方もなく長い。数万年単位だ（例：最初の王アルリムは28,800年在位）。これは明らかに人間ではなく、神話に登場する不老不死の「神」や「半神」に近い。編纂者は、これらの遠い昔の伝説上の神々や文化英雄を、王名表の序列に真面目くさって組み込み、具体的な統治地や在位年数を与えることで、彼らを実在した「歴史的人物」のように見せかけている。
大洪水：王名表は「大洪水」を分岐点として、神話時代と英雄時代を区切る。これはおそらく、実際に起きた大規模な洪水の記憶に由来するが、ここでは神話的事件——神の罰と世界の再構築——として形作られている。自然災害が神話的意味を付与され、歴史の転換点となったのだ。

簡単に言えば、「神話の歴史化」とは「大昔、神々が地上で王をしていた」という物語を、厳粛な「歴史文書」のように書くことだ。

2. 「歴史の神話化」：実在の人物に、神話的な光背を添える

これは主に王名表の後半、特に大洪水以降に現れる。

英雄王：大洪水後、王たちの在位期間は短くなり始める。数千年から数百年、そして数十年へと。ここには、他の考古学的証拠や文献から痕跡が見つかる実在の歴史的人物が登場する。最も典型的な例が**ギルガメッシュ（Gilgamesh）**だ。
- 歴史的なギルガメッシュは、おそらくウルク市の実在の王だった。
- しかし王名表では、彼の在位は126年と記録されている。当時としては依然として超自然的な寿命だ。
- 有名な『ギルガメッシュ叙事詩』では、彼は半神の英雄として描かれ、怪力無双で天神と戦い、不死を求める旅に出る。これが典型的な「歴史の神話化」だ：実在の歴史的人物が、その偉大な功績ゆえに、後世の人々によって脚色を重ねられ、ついには伝説の英雄へと「神格化」されたのだ。
誇張された功績と統治：王名表が描くのは非常に「直線的」な統治の論理だ：一時期に「覇権」を握る都市は一つだけで、王権はA都市からB都市へ、さらにC都市へと移る。しかし実際の歴史では、当時多くの都市国家が同時に存在し、互いに覇権を争っていた。王名表の書き方は、複雑な「多国間抗争」を単純な「王権交替」として描くことで歴史を単純化しており、物語性のために行われる「神話的」処理そのものだ。これにより、歴史はより筋道立てられ、「天命による」論理に合致するように見えるのだ。

簡単に言えば、「歴史の神話化」とは「我々の祖先であるあの王はすごかった」という事実を、「彼はまさに生き神様だった」という伝説へと誇張することだ。

結論：結局、これは何なのか？

だから、君の質問に戻ろう。『シュメール王名表』は決して純粋な記録などではない。それはむしろ：

当時の支配者に奉仕する政治プロパガンダ

なのだ。

その主な目的は、歴史を客観的に記録することではなく、当時の王権の正当化にある。このような名簿を編纂することで（特に王名表の編纂・改訂に熱心だったイシン王朝の王たちは）、すべての人々にこう主張したかったのだ：

王権神授：我々の権力は神から授けられたもので、天地創造の時から存在する。
正統な継承：我々はこの神聖な王権の連鎖において唯一の、正当な継承者だ。見よ、王権は天より降り、数多の偉大な都市と王を経て、今や我々に渡されたのだ。
天下統一：古来より、天下の共主はただ一人。我々こそが現在の共主である。

したがって、『シュメール王表』は**「公認の叙事詩」** と見なすべきであり、「歴史教科書」 ではない。それは巧みに神話、伝説、実在の歴史的人物を織り交ぜ、自らに都合の良い「歴史解釈」を創り出したものだ。そこには確かに歴史の影も見えるが、神話的色彩に満ちている。

君が「混合産物」と表現したのは、実に的を射ている！