映画『インファナル・アフェア』は、ラウ・キンミンとチャン・ウィンヤンの運命を通して、仏教の「無間地獄」（アヴィーチー）における「永続的な苦しみ」と「抜け出す術がない」という概念をどのように描いていますか？物語の結末において、地獄の中心により近いのはどちらの人物でしょうか？

一、仏教における「無間地獄」の概念

• 無間（アヴィーチ / Avīci）：六道中最も深い地獄。「衆苦逼迫し、永く間断無し」が特徴で、一瞬の休みもなく、脱出の望みもほとんどない。
• タイトル「無間道（インファナル・アフェア）」はこの意味を採っている：脱出可能に見えながら永遠に出口のない道。同時に、二人の主人公が互いの鏡像となり、業（カルマ）によって絡み合う生存状態をも暗示する。

二、劉建明と陳永仁：二重の「無間」を描く物語

二つの物語線の交互編集：

1. 観客は常に、彼らが鏡のように互いを映し出す様を見る——君が闇の中で光を求め、俺が光の中で深い闇に陥る。
2. この互いに因果となり、互いに天羅地網（逃れられない罠）となる構造そのものが「無間道」である：彼らの一歩一歩が、自らをより抜け出せない状況へと追い込む。

三、「永劫の苦しみ、脱出の期なし」に対する映像的・物語的解釈

1. 循環構造：
   • 冒頭と結末に寺院、線香、仏像が登場し、「地獄—人間界—地獄」の輪廻に対応。
   • 同じ合言葉、携帯電話の着信音が繰り返され、終わりのない因果の反響を象徴。
2. 空間の階層性：
   • 「警察署」（光）と「マフィアのアジト」（闇）はエレベーター、階段、屋上で繋がる；上下交錯が八層地獄を思わせる。
   • 屋上は二人が幾度も出会う「中有（ちゅうう）」の領域：都市を見渡せると同時に一歩で転落可能；生死の境界、因果交差の地を象徴。
3. 音響デザイン：
   • 心電図のような単調なブザー音、警報音が全編を通して流れ、「無間」のような持続的圧迫感を創出。
4. 人物の選択：
   • 運命から逃れようとする行為（陳永仁の警察復帰、劉建明の記録抹消）の度に、より深い窮地に陥り、「脱出の期なし」を体現。

四、結末：誰がより地獄の深淵に近いか？

1. 陳永仁

   • 劉建明にエレベーター前で射殺され、肉体的に死亡。
   • 仏教的には死が最終解脱とは限らないが、彼個人にとって、10年の苦しみはここで突然終わり、苦痛はこの瞬間「間断を得た」。
   • 遺影のクローズアップ、追悼曲が捧げられ、悲劇の中にあるある種の供養と小さな円満さを暗示。

2. 劉建明

   • 表向きは「無事」で上司や同僚の信頼を得る；しかし： a. 彼の偽装、記録、内情を知る者全てが死に、彼の「潔白」を証明する者は誰もいなくなった； b. 想像上の「善人」を永遠に演じ続けねばならず、些細なミスが取り返しのつかない事態を招く； c. 心に三条の命（韓琛、陳永仁、警察仲間）を背負い、道徳的自我と生存本能が引き裂き合い、精神的「無間」へ堕ちる。
   • 最終カット：劉建明が歩道橋に立ち、カメラが引く。ガラス壁に十字架が映り、背景音楽は仏偈（ぶっげ）；体は人間界にあれど、心は地獄に堕ちた。

以上より——

結末において「無間地獄」に最も近い人物は劉建明である。

彼は生きているが、尽きることのない嘘、罪悪感、自責、恐怖に縛られ、「永劫の苦しみ、脱出の期なし」の循環に囚われている。一方、陳永仁は死んだが故に苦しみを止め、むしろ解脱者となった。映画は二人の運命が逆方向で交差する形で、「無間」という二文字の仏教的隠喩を的確に表現している：真の地獄は死ではなく、生きながら永遠に仮面を被り、自己と向き合えないことなのである。

映画『インファナル・アフェア』は、劉建明と陳永仁という二人の主人公の運命を通して、仏教における「無間地獄（Avīci）」の核心概念である「永遠に苦しみ、救いを求めても期がない」を巧みに深く描き出している。

劉建明と陳永仁の運命が「永遠の苦しみ、救いのない状態」をどう体現するか：

1. 劉建明（警察のスパイとして潜入したマフィア構成員）：

   • 救いのなさ： 劉建明は最初からマフィアの身分から抜け出し、「善人」として普通の生活を送りたいと切望していた。彼はそのためなら韓琛（ホン・チャム）を殺害し、最終的には陳永仁までも殺すなど、あらゆる手段を講じて過去の痕跡を消そうとした。しかし、彼の「脱出」の試みは、その度により深い罪と嘘を伴った。彼が築いた「善人」という身分は、無数の嘘と殺戮の上に成り立つ砂上の楼閣だった。彼は決して本当に過去の影から逃れることはできない。なぜなら、彼自身がその影そのものだからである。
   • 永遠の苦しみ： 警察組織内で昇進し、模範警察官となった後も、彼の心は決して安らぎを得ることはなかった。彼は巨大な嘘と恐怖の中に生き、正体が暴かれることを恐れ、過去の罪に苛まれ続けた。自分は善人だと自己暗示をかけようとしたが、心の葛藤と苦悩は決して止むことはなかった。彼の「無間」とは、決して自らを清めることができず、魂が善と悪の狭間に永遠に囚われ、安寧を得られないことにある。これは肉体的な苦痛よりも重い精神的煉獄である。彼が追い求めた「光ある」生活こそが、かえって彼の永遠の牢獄となった。

2. 陳永仁（マフィアに潜入した警察官）：

   • 救いのなさ： 潜入捜査官としての陳永仁の最大の願いは、身分を回復し、光ある世界に戻ることだった。彼はそのために大きな代償を払い、普通の生活、家族愛、恋愛を失い、自らのアイデンティティさえも曖昧になってしまった。彼は幾度となく成功に近づき、その度に希望を抱いたが、その度に無情にも奪われた。黄警部（ウォン警部）の死で唯一の身元保証人を失い、ついに警察官としての身分を取り戻し、再び日の目を見ようとするまさにその瞬間、劉建明に銃殺された。
   • 永遠の苦しみ： 彼の「無間」とは、長期間にわたりアイデンティティの曖昧さと危険の中で生活し、巨大な精神的プレッシャーと孤独に耐え続けたことにある。彼は誰にも本当の身分を明かすことができず、警察組織内部からさえ誤解され排斥された。彼の苦しみは、正義の体現者でありながら悪役を演じざるを得ないという、このアイデンティティの混乱がもたらす精神的な苦痛の大きさにあった。そして彼の最期の死は、「救いのなさ」を極限まで推し進めた——彼は永遠に警察官として世に知られることはなく、彼の犠牲と苦しみは無意味に思われ、彼の魂は永遠に認められることのない「無間の道」に囚われたままとなった。

映画の結末において、誰の状況がより地獄の深淵に近いか？

映画の結末において、劉建明の状況がより地獄の深淵に近い。

• 陳永仁は壮絶な死を遂げ身分も回復できなかったが、彼の肉体的苦痛と精神的苦悩は死によって終結した。彼は「救い」を得られなかったが、「苦しみ」は止んだ。彼の死は、ある意味で、終わりのないアイデンティティの窮地と危険からの解放であった。
• 劉建明はそうではなかった。彼は生き延び、表面的には「善人」となったが、自らが紡いだ嘘と罪に永遠に囚われた。彼は陳永仁や韓琛らを殺害した罪を生涯背負い続け、恐怖、猜疑心、自己欺瞞の無間地獄の中で生きなければならない。彼の「無間」は永遠であり、内面的であり、逃れられないものだ。彼が追い求めた「光ある」生活こそが、かえって彼の永遠の苦しみの根源となった。彼には死による解放はなく、終わりのない自己拷問と精神的囚禁があるだけであり、これこそが真の意味での「永遠の苦しみ、救いのない状態」である。映画の結末は、劉建明が永久に自らの地獄の中で生き続け、永久に安寧を得られないことを暗示している。