了解しました。以下は要求に従った日本語訳です。
わかりました、このとても興味深い話題について話しましょう。シュメール王名表というものは、決して最初から最後まで整然と印刷された、全世界統一版の『歴史』教科書のように考えないでください。むしろ、さまざまな時代にさまざまな人が書き写した「講義ノート」が散らばっているようなもので、バージョンが多く、内容にもかなりの食い違いがあります。
シュメール王名表：単一のバージョンではなく、「動的に更新される」歴史書
まず、最初の質問に直接お答えします：現在知られているシュメール王名表は、完全な一冊の「本」ではなく、考古学者たちが約16個の主要な粘土板や角柱の断片から復元・再構築したものです。
巨大なジグソーパズルを想像してみてください。これらの「パズルのピース」は、異なる古代都市の遺跡（ニップル、イシン、キシュなど）で発見され、制作年代も紀元前21世紀から紀元前18世紀までさまざまです。その中で最も有名で完全なものは、**「ウェルド・ブランデル・プリズム」（Weld-Blundell Prism）**と呼ばれ、現在はイギリスのアシュモレアン博物館に所蔵されており、王名表の全貌を知る上で最も核心的な資料です。
(これはイメージ図です。四面すべてに楔形文字が刻まれたこの泥の角柱を想像してみてください)
バージョン間の差異と矛盾：これこそが王名表の「本質」
異なる場所、異なる時代の「ノート」である以上、それらの間に差異や矛盾があるのは当然のことです。これらの矛盾は主に以下の点に現れています：
1. 王の数と名前が一致しない
異なるバージョンの王名表は、同じ王朝を記録する際に、王の数や名前が異なる場合があります。例えば、あるバージョンではA王朝に8人の王が記録されているのに、別のバージョンでは7人しか記されていなかったり、ある王の名前の綴りが全く異なったりします。
- 例えるなら： あなたと私が小学校のクラスの同級生名簿を思い出そうとしているようなものです。私が「小明」を覚えているところを、あなたは「小茗」と覚えていたり、あるいは私が隣のクラスの生徒を自分のクラスに含めて思い出してしまったりするかもしれません。古代の書記官たちも王名表を書き写す際に同様の間違いをしたり、自分の記憶や聞いた伝説に基づいて記録したりしたのです。
2. 在位期間が天と地ほど違う
これはシュメール王名表で最も「神秘的」で有名な点です。
- 大洪水以前の神話時代： すべての王名表は、大洪水以前の8人（または10人）の王を記しており、彼らの在位期間はとてつもなく長く、何万年という単位（例えばある王は36,000年在位）です。いずれも長いのですが、個々の王の在位年数については、バージョン間で細かい違いがあります。
- 大洪水後の英雄時代： 洪水の後、王の寿命は急激に短くなりましたが、初期の王たち（ギルガメシュなど）の在位期間は依然として数百年に及びます。これらの王の在位期間に関する異なるバージョンの記録は、さらに大きな差があります。
3. 王朝の順序と「唯一の王権」の矛盾（これが最も核心的な矛盾）
シュメール王名表の核心思想は、「王権は天から授けられたものであり、かつ唯一無二である」 というものです。どういうことか？つまり、いかなる時代においても、ただ一つの都市だけが「首都」であり、至高の王権を有している、ということです。その都市が衰退すると、王権は次の都市へと「移転」するのです。
- 王名表が描く絵：
- 王権はまずキシュ市にあり、キシュの王たちが順番にシュメールを統治した。
- 次に王権はウルク市に移り、ウルクの王たちが統治を始めた。
- その後、さらにウル市へと移った……
これはまるで**「王権リレー」**のようで、一つの都市が一区間を走り終えると、次の都市にバトンタッチするのです。
しかし矛盾が生じます！ 考古学や他の文献資料が示すところによれば、実際の歴史は全くそうではありませんでした。王名表が前後に続くと記録している多くの王朝は、実際には同時に存在し、互いに競い合っていたのです。
- 実際の歴史の絵はむしろこうです：
- キシュ、ウルク、ウルなどいくつかの強力な都市国家が、同時期に「選手」として存在し、皆が**「同時に走って」**、覇権を争っていた。
つまり、シュメール王名表は、「王権は唯一であり秩序正しく継承される」という政治的理念を宣伝するために、混乱し多勢力が覇を競った歴史を、あたかも整然とした一本道の物語のように人為的に整理したのです。
なぜこれらの矛盾が生まれたのか？
簡単に言えば、主に三つの理由があります：
- 政治宣伝の「作為」：これがおそらく最も重要な理由です。王名表は通常、権力を握った都市国家の書記官によって編纂されました。彼らは当然、自らの都市と君主を美化します。例えば、自王朝の統治期間を長く見せたり、敵対王朝の歴史を簡略化したり抹消したりして、自分たちこそが「天命を受けた」正統な王者であることを証明しようとしたのです。
- 書記官の「書き間違い」：何百年もの伝承と繰り返しの筆写の過程で、誤記、書き漏らし、数字の間違いなどが起こるのは、ごく普通のことです。何せ当時はコピー＆ペーストがなく、すべて手で刻んでいたのですから。
- 口承歴史の変容：王名表の初期の内容、特に大洪水以前の部分は、おそらく神話や口承伝説に由来しています。伝説というものは、伝わる過程で脚色されたり、様々なバージョンが生まれたりするのは自然なことです。
まとめ
したがって、シュメール王名表を見る際には、現代人が「信頼できる歴史書」に求めるような厳しい目で責めることはできません。それは客観的で正確な出来事の羅列ではなく、神話、伝説、政治宣伝が融合した文化的作品なのです。
その価値は、100%正確な年代や王のリストを提供することにあるのではなく、シュメール人の世界観、政治観、歴史観を私たちに示してくれる点にあります——彼らが秩序を渇望し、複雑な自らの歴史を理解し説明するために、「王権が秩序正しく継承される」体系を構築しようとした姿を。
言い換えれば、まさにこれらの「矛盾」や「不正確な点」こそが、シュメール王名表を一層魅力的なものにしているのです。なぜなら、古代シュメール人がどのように自らの歴史を「創造」し「記述」しようとしたのかを垣間見せてくれるからです。