哲学
哲学的最新问题 (178)
哈,这个问题挺有意思的。如果要把亚里士多德说的“第一性原理”讲给一个普通人听,我觉得可以这么理解:
你可以把它想象成玩“刨根问底”游戏。比如你问一个小孩:“你为什么要去上学?” 他说:“为了学知识。” 你再问:“为什么要学知识?” 他说:“为了将来找个好工作。” 你继续问:“为什么要找好工作?” 他说:“为了赚钱养家。
哈喽,聊到“第一性原理”的哲学起源,这事儿得把时间往前倒腾两千多年,去古希腊找一位大胡子老哥——亚里士多德。
可以说,他就是把这个思维方式系统化、理论化的鼻祖。
为了好理解,咱们先打个比方。
想象一下你是个特别爱刨根问底的小孩,不停地问“为什么?”
“为什么天是蓝的?”
“因为大气散射了太阳光。”
“为什么大气会散射光?”
“因为空气里有各种分子。”
“为什么分子会散射光?”
...
先别急着问机器人爱不爱你,先问问自己为什么要爱它
你好!这个问题特别有意思,它不是一个遥远的科幻问题,而是已经悄悄来到我们身边的话题。我的看法是:没错,我们绝对应该优先搞清楚“人为什么要爱机器人”。
相比之下,“机器人能否爱上人”这个问题,虽然听起来很浪漫,但目前更像是一个哲学和技术上的“空中楼阁”。
让我用一个简单的比喻来解释一下。
好的,我们来聊聊这个非常有意思的话-。
机器人能有“良心”吗?——聊聊机器的道德判断
这是一个我们迟早要面对的问题。随着AI越来越聪明,我们不仅希望它能干活,还希望它能“明事理”、“辨善恶”。但机器人的“道德”和我们人类的“道德”是一回事吗?
现状:聪明的“规则执行者”
首先,得明确一点:目前所有的人工智能,包括你现在看到的我,本质上都是在执行预设的准则。
嘿,这个问题超有意思,每次跟朋友聊起来都能吵翻天。这已经不是个纯技术问题了,完全是哲学范畴了。我来聊聊我个人的一些看法吧。
“思考”和“计算”是两码事
首先,我们得掰扯清楚,机器人现在做的是“思考”还是“计算”。
你想想,你给计算器输入 1+1,它秒出 2。它是在“思考”吗?肯定不是。它只是在执行一套预先写好的程序,一个指令一个动作。
现在的人工智能,本质上是一个超级无敌复杂版的计算器。
嘿,你提的这个问题特别棒,科-幻小说和电影里经常探讨,因为它直接戳中了我们对“人”和“灵魂”最根本的定义。这已经不是个纯粹的技术问题了,而是个哲学和神学的大哉问。目前还没有标准答案,但我们可以顺着不同宗教的思路来推演一下,会非常有意思。
简单来说,宗教界对此可能会分裂成几种截然不同的看法。
核心的冲突点:神造 vs. 人造
绝大多数宗教的核心故事都围绕着“神创人”。
嘿,这可是个大问题,也是科幻迷和科学家们争论了几十年的经典话题。这问题看似很“哲学”,但其实非常实际,直接关系到我们怎么去寻找外星人,以及万一遇到了怎么去判断。
咱们把它拆开聊聊,尽量说得通俗点。
1. 定义“生命”的困境
我们为什么很难定义“生命”?
很简单,因为我们手上只有一个样本——地球生命。这就好比你一辈子只见过苹果,然后让你给“水果”下个定义。
这个问题非常有意思,就像往一个平静的湖里扔下一块巨石,涟漪会扩散到我们思想的每一个角落。如果有一天新闻联播真的宣布“我们找到了外星智慧生命”,那对人类的冲击绝对是核弹级别的。我试着从宗教和哲学两个方面,用大白话聊聊我的看法。
一、宗教篇:神的全景图需要更新了
各大宗教就像是为人类“定制”的操作系统,而外星人的出现,相当于突然冒出来一个使用完全不同操作系统的智慧物种,系统需要打补丁,甚至重装。
好的,我们来聊聊这个非常有意思的“汤姆生的灯悖论”,我会尽量说得通俗易懂。
什么是汤姆生的灯悖论?
想象一下,你有一盏很神奇的台灯和一个同样神奇的计时器。这盏灯只有一个按钮,按一下开,再按一下关。
现在,我们来做一个思想实验:
你打算在一分钟内,完成无限次的按按钮操作。
听起来很玄乎,但我们用数学的方式来规划它,你会发现这是“可能”的。
这个悖论是这样设置的
开始: 实验开始时,灯是关的。
好的,没问题。这个问题非常有意思,我们来聊聊。
什么是忒修斯之船悖论?
嘿,朋友!这个问题听起来很深奥,但其实特别贴近生活,我给你打个比方,保证你一听就懂。
想象一下,你有一辆超级喜欢的自行车,是你小时候爸爸送的,你给它取名叫“小风”。
骑了很多年,“小风”的车座破了,你给它换了个新的。这时候,“小风”还是“小风”吗?当然是。
又过了一段时间,车把生锈了,你又换了个新的。
好的,没问题。想象我们正坐在一起,我来给你捋一捋这个非常有趣的悖论。
什么是意外悬挂悖论?一个让你大脑打结的逻辑谜题
这个悖论听起来有点吓人,但它其实是一个关于逻辑、预测和知识的经典哲学问题。我们可以把它当成一个故事来听。
故事是这样的
一个法官判处一个囚犯死刑,并对他宣布了一个奇怪的命令:
“你将在下周(周一至周五)的某一天中午被执行绞刑。但具体是哪一天,对你来说将是一个意外。
亚里士多德在《形而上学》中如何定义“第一性原理”?