亚里士多德在《形而上学》中如何定义“第一性原理”？

哈，这个问题挺有意思的。如果要把亚里士多德说的“第一性原理”讲给一个普通人听，我觉得可以这么理解：

你可以把它想象成玩“刨根问底”游戏。比如你问一个小孩：“你为什么要去上学？” 他说：“为了学知识。” 你再问：“为什么要学知识？” 他说：“为了将来找个好工作。” 你继续问：“为什么要找好工作？” 他说：“为了赚钱养家。” 你还问：“为什么要赚钱养家？” ……

就这么一直问下去，最后总会有一个答案，是他觉得“天经地义、不需要再解释了”的，比如“为了活下去”或者“为了幸福”。这个“天经地义”的、没法再往下问的最终答案，就是亚里士多德所说的“第一性原理”。

在亚里士多德看来，它有几个特点：

它是最底层的基石：就像盖房子必须有地基一样，任何知识和理论都得有个最根本的出发点。这个出发点就是第一性原理。
它不证自明：你不需要用其他东西来证明它，因为它就是最根本的那个“事实”。比如几何学里的“两点之间直线最短”，这就是一条公理（Axiom），你不会去证明它，而是用它来证明其他更复杂的定理。第一性原理就扮演着类似“公理”的角色。
它是所有推论的源头：一旦你找到了这个最根本的基石，你就可以从它出发，一步步逻辑清晰地推导出整个知识体系。因为你的起点是牢固可靠的，所以后面的推论也就站得住脚。

所以，简单来说，亚里士多德的“第一性原理”就是任何一个系统、一个理论里那个最根本的、不言而喻的出发点。找到它，就等于找到了打开整个系统的钥匙。